羁绊异乡天地寒，手执破镜待春色；万千悔意凝心间，容吾虚文诫世人。

　　吾本布衣，生于红旗，长于春风，十年寒窗谋干禄，才疏不求闻达，故行每敬其所事，居常省于本心。蒙主事推恩，良友错爱，擢。余感知遇，愈勉，避歌舞伎乐之谈宴，远声色犬马之欢场，案牍劳形，唯民之所利。积久，再擢。有谄者伺机而近，久而若友，偶助之，献礼，婉拒。再礼，而盛情难却，一发难收，遂觥筹间飘然合污，茫茫乎迷途，诸事太过，岂滥不轻？！
　　自整风肃纪，打“虎”拍“蝇”，余寝食难安。至事发，如释重负。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之”，盖自取也。夙夜以思，皆因不思恩德，弱志向宽责己，无畏天地，无惧纲常，远正亲邪。“蓬生麻中，不扶自直”，况吾等受教良久者，实不可也。木受绳则直、金就砺则利。执纪法前，严督问责，实显厚爱。若早纳雅言、早得省察，亦不至此。《书》曰：“天作孽犹可违，自作孽不可活”，吾愧高堂负妻儿，捶胸顿足，呜呼哀哉！唯痛改从良也。
　　余虽入“蝇”列，实恶之。蝇者无蜂虿之毒尾，无蚊虻之利嘴，然害不弱于虎。其聚民间，横行乡野，损民愈甚，此一也；众蝇丑态，人尽可视，恶效愈甚，此二也；“虎”非天生，任蝇滋长，久可为“虎”，其恶愈甚，此三也；由卵而蛹，由蛹而蝇，非一日之寒，欲拍除之，难度愈甚，此四也；蚁可毁千里之堤，蝇亦可损江山社稷，其害愈甚，此五也。“蝇虎”之害，其毒甚矣，安可听之任之？当严惩以正视听，以清风化。
　　今，泱泱中华，筑梦征程，需贤良之士。然，蝇辈蠢蠢，虎患未绝，任重道远。幸政体通明，猛药去疴，重典治乱，令“蝇虎”无处遁形。又“四种形态”，治病救人，令众生心有所畏、言有所戒、行有所止。重治之下安有病卵？！此举甚畅民意、振清风。
　　古云：自天佑之，吉无不利。愚志己过，陈情规劝，蝇者回头是岸。亦诫众人，内省“窥镜、束冠、沐浴、问诊”，慎其所处，谨之所交，当效舜禹，允恭恤民；亲近阳明，良知光明；扬清激浊，善做善存，则政庶可纯，民庶皆庆矣。
　　唯愿自吾始，蝇类绝耳。（浙江绍兴  赵飞霞）
　　

　　注解：
　　本文以一只“罪蝇”角度，谈自身经历和悔悟，述蝇害种种，言拍蝇打虎之必要性，进而规劝世人，引以为戒。
　　第一段：北风呼啸着，雪花飘扬着，人们正合家欢聚庆祝佳节，而高墙内是如此凄凄冷冷，春天何时来临？万千悔意、万般滋味在心头纠结交织，于是乎，写成文以警示人。
　　第二段：自述自己是农家孩子，六七十年代生，寒窗苦读分到基层工作，为人实诚谦和，行事务实勤快，属于那种苦活累活抢着干却不计较功劳的人。因为表现出色，群众好评，组织肯定，得到提拔。深感一切来之不易，而更加勤勉，洁身自好，只想着为百姓多做些实事好事。一干数年，政绩突出，再次提拔到重要岗位。这时身旁谄媚者、别有用心者越来越多，加上人情社会，与一些人成为朋友，出手帮了一些事，对方送礼，开始拒绝，后出自礼节收下，渐渐地放松警惕，胃口越来越大，一发不可收，而越走越远，做了很多不应该的事。
　　第三段：中央开展“整风肃纪”以来，自己是吃不下睡不着。后来出事了，反倒解脱了。想起古人说：人必自侮，后人侮之。确实是咎由自取，原因主要是信念淡化、无视党纪国法，对自己放松要求，心中无畏，必出事。自己是受党教育多年的人，实在是太不应该了。如果能主动接受监督、早日悬崖勒马，也不至于到这个地步。“天作孽犹可违，自作孽不可活”，只有痛改前非，好好做人。
　　第四段：自己虽然是“罪蝇”，但内心其实一直厌恶这类人的。“苍蝇”主要有五大害性：一是生活在民间，横行霸道、乱使权力，给群众造成的损失更直接、严重。二是苍蝇们恶俗的表现，老百姓看得到，进而降低党在群众中的威信和形象。三是“老虎”不是天生的，有很多一点点演变来的，小“苍蝇”一不小心可成为大老虎，毒性会更厉害；第四：“苍蝇”的发展也是一步步的，而且分布领域很广、数量多，大大增强拍除的难度；第五：千里之堤可毁在小蚂蚁这里，江山社稷也有可能被“苍蝇们”动摇。“蝇虎”如同毒瘤一样，必须除掉，以正视听。
　　第五段：当前，中国梦已在征程中，需要忠贤人才。但是蝇和虎患尚未完全消除。中央高屋建瓴地加大反腐倡廉的力度，效果显著，令蝇虎们无处遁形。又创新监督执纪“四种形态”，惩前毖后、治病救人，让党员干部们心有所畏、言有所戒、行有所止。严治之下，效果明显，得民心，振党风。
　　第六段：古人说：自天佑之，吉无不利。做人关键在于自己。今天写下自己的过错，来规劝“苍蝇们”回头是岸，同时也告诫众人，要自省反省，有则改之，无则加勉，弘扬大舜精神，践行阳明文化，致良知，知行合一，善做善存，使政体更纯更明，百姓更加爱戴。
　　但愿从我这里开始，“苍蝇”可以绝迹。